В.Н. Логвинов:

       «... Мы приближаемся к окончанию заседания. Хотели бы наши молодые коллеги высказать свои соображения, задать вопросы, сейчас есть такая прекрасная возможность или пока период впитывания, переваривания?

       Друзья мои, мне кажется, это очень интересно опубликовать, это интереснейший материал. И главное — мы подняли, казалось бы, такие простые житейские вопросы до уровня некой философии.»

       Тут у нас есть «рояль в кустах» в этом отношении. Это — Леонид Владимирович ТАЗЬБА — он одновременно скульптор и архитектор, а, главное, он — большой специалист в вопросах права и этики, которые, по его мнению, неразрывны.»

Л.В. Тазьба:

       «Вы устали. Давайте начнем с шутки. Был задан вопрос — а было ли Средневековье? Давайте пошутим вместе с польским писателем, который сказал, что в каждом веке есть свое Средневековье.

       Моя цель — помочь понять, что происходит со специальностью архитектора и самим архитектором. Знание определенных категорий и понимание этих категорий необходимо, потому что (знание не понятое — равно нулю) именно понимание поможет каждому из вас определиться. Это возвратный глагол: определить себя.

       Для начала я попробую подтвердить свой тезис Марком Аврелием. Был такой Римский император — второе столетие нашей эры.

       Смотрите, что он пишет 2000 лет назад: «Люди не знают, сколь многозначны такие слова, как воровать, сеять, покупать, бездействовать, усматривать надлежащее; для этого знания нужны: не только телесные очи, а некий другой орган зрения».

       Чтобы особо не занимать время, а попробовать в сжатом виде сказать то, что я хочу вам сказать, давайте определимся, что такое этика как категория нравственного в отличие от морали, потому что мораль, говоря словами Маркса, выражает господствующие отношения собственности, а значит, есть и воровская мораль. Аморальных людей не существует. У каждого человека в зависимости от его самосознания, самоотношения есть то или иное представление о морали.

       А вот что непреложно и действует всегда, или, как говорят философы, — онтологично , т.е., во все времена. Марк Аврелий сейчас подтвердил. Можно начать и с Гераклита, Сократа, Платона, потом перейти к таким философам, как Декарт, Кант. У всех одно и то же понимание человеческого достоинства: это нравственный императив. И та мораль — высокая, которая наиболее приближается к нравственному императиву. Нравственный закон внутри нас, как у верующих, — Господь Бог, а над нами — звездное небо. Человек должен ощутить себя и понять себя в мире.

       Архитектура — это древнее слово, происходит от греческого понятия «архе» — первый, главный. Архитектура — это искусство, что и кто бы вам ни говорил или навязывал. Это — художественное творчество, поэтому этот вид деятельности регулируется авторским правом. Это — нематериальный актив: который в определенной ситуации после готовности проекта — творческого интеллектуального продукта, творческого достижения поступает на рынок. Создание архитектурного проекта не является предпринимательством. Это надо знать всем, чтобы не давать посягать на поборы с творческой деятельности.

       При первой продаже, когда проект поступает в рыночную ситуацию, он становится предметом купли-продажи. Вы же, осуществляя первую продажу, — не предприниматель. Это ваш гонорар. Гонорар, в отличие от зарплаты, выплачивается по результатам деятельности вне зависимости от количества затраченного времени. Это принципиальное отличие гонорара (вознаграждения) от зарплаты и не является прибылью.

       Следующая категория — строительство.

       Строительство — это категория эстетическая, не художественная. Конструкция эстетична, но она не несет в себе духовного содержания, обслуживает архитектуру, позволяет художнику-архитектору выразить свою идею в пространстве посредством материала с конструктивным обоснованием.

       Категорически надо отличать архитектуру от строительства.

       Строительство регулируется патентным правом, потому что это техническая область.

       Трагедия сегодняшнего дня в том, что строительный комплекс оттеснил архитектуру с ее главенствующего места. И вопрос духовного освоения среды, создания благоприятных комфортных условий для человеческой жизни находится в руках не архитектуры, а в руках строителей. Там свои, как вы слышали, бизнес-интересы. И очень часто, к сожалению, безнравственные, можно сказать, бессовестные (категория нравственного определяется еще понятием совесть).

       И в заключение для того, чтобы вам ориентироваться в мире понятий и определить свое место в мире, осуществить свое духовное предназначение, создавать произведения, которые улучшают качество жизни людей, — надо озаботиться пониманием проблемы. Сегодня Москва в результате приоритета строительства, строительного комплекса над архитектурой, превратилась практически в негодный для нормальной жизни город.

       Конкретная справка: 17-й десяток, это значит, 160-е — 165-е место по качеству жизни занимает Москва среди мегаполисов. А мы говорим о Москве, имея в виду мегаполис. И не вина архитекторов, что они попали в такую серьёзную экономическую ситуацию, когда они вынуждены занимать не главенствующее положение. На примере решения интерьера, представьте: если кто-то взял и поставил шкаф по середине комнаты: так захотелось! Но это же неудобно. В Москве происходит приблизительно то же самое. Многоэтажные здания ставятся там, где неудобно. И, как здесь говорилось, привлекаемый транспорт создает вообще невыносимые условия для существования. Решение этого вопроса лежит на плечах архитектора. Как архитектор относится к самому себе, уважительно ли относиться к своей профессии, как он отстаивает свое место в социальной среде и в государстве, — зависит будущее архитектуры и ваше место в мире.

       Спасибо.»

(Аплодисменты)

( Москва, 19 мая 2011г. )